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　　一、孙悟空的成长阶段
　　孙悟空的成长总体分为两个阶段。前段是从花果山称王到大闹天宫；后阶段是护卫唐僧西天取经。虽然前后两个阶段的斗争对象不同，但性格上表现得基本一致，那就是在困难面前，他不畏艰险，机智勇敢，顽强斗争，善于应付各种妖魔鬼怪。西天取经的路上，他立下汗马功劳，可以说唐僧离了他就寸步难行。作者成功的塑造了孙悟空这个有趣又吸引人的艺术形象，让我们看到了一个英雄的成长历程和他幽默而又果敢的性情。
　　他英勇好战，打抱不平。孙悟空取经之后得了个称号“斗战胜佛”，可见他这一性格特征多么明显。在孙悟空的身上，见义勇为，济困扶危的精神得到了充分体现。一路上每听到哪里有妖怪，唐僧必然是唬得心惊胆寒。八戒、沙僧也认为多一事不如少一事。而他则喜不自禁，认为是买卖来了，于是便踌躇满志地挺身而出，出生入死，在所不惜。他一路上的英雄业绩林林总总，写了很多，为了保唐僧取经，“使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心”，闯过了千难万险。他仇恨一切兴妖作怪，残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：“专秉忠良之心，铲除人间不平之事”，“济困扶危、恤孤念寡。”他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫穷的樵夫；他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番，却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结。可是他对害人的妖精，却毫不留情。三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要彻底铲除邪恶势力的强烈愿望，表达了广大人民要求团结斗争争取自身解放的坚强决心。其次，孙悟空还具有超凡的智慧，卓越的才能，洞察一切的眼力和清醒的头脑，有胆、有才、有识。在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗的高明本领，在太上老君的论文部落炼炉中，炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。但他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成各种小飞虫到魔洞内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什么陷阱诡计孙悟空都不惧怕。
　　二、孙悟空的性格特点
　　孙悟空性格的最大特点就是嫉恶如仇，除恶务尽，取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大，有的来头还不小。但不论是什么样的，只要是妖魔，孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风，有时是师父、师弟被妖怪摄去，有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”，有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死，在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥，在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法，在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。
　　悟空的幽默诙谐是无人能及的，在艰难险阻面前总是保持着积极向上的轻松心态，粗中有细，他既是个英雄，又很幽默，他不显得古板，而是跟谁都诙谐，开玩笑。这种放浪形骸、嬉笑怒骂的特质看起来似乎是绝无仅有的，但是它却有着久已有之的心理基础。在中国文化史上不少著名人物都与他有着共同点。如先秦庄子，西汉东方朔，魏晋名士中的嵇康、阮籍、刘伶、唐朝李白等。至于宋代柳永写过“御炉香袅，仙禁春深，临轩亲试对”。竟把妓女比作皇帝。中国古代文学史上的这种同士林风气相对立的狂傲作风，在不同朝代都存在着，而吴承恩则继承了这些离经叛道的人物的性格，并从中发现孕育了他理想中的英雄——悟空。
　　这种轻松的确是与生俱来的，就连到天宫见到玉帝，求人办事，也是唱个喏便走，不是很有礼貌，而且如果他的要求没被满足，就折腾，玉帝也怕他。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但幽默诙谐的个性特征，使得孙悟空这一人物形象让人们感到更生动活泼、逗人喜爱，孙悟空的语言、动作无不具有轻松的幽默感，使读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。他学会七十二般变化，有无穷的本领。他闹龙宫，向龙王强索兵器。为了不受冥司的管束，又闹了冥司，把生死簿上猴类的名字一笔勾销。他不承认神的王国的任何权威，见了玉皇大帝自称为老孙。当他发现弼马温是骗局，便心头火起，打出南天门，竖起齐天大圣的旗帜，欲与天齐名，与玉帝平等。玉帝第二次骗他他学会七十二般变化，有无穷的本领。他闹龙宫，向龙王强索兵器。为了不受冥司的管束，又闹了冥司，把生死簿上猴类的名字一笔勾销。他不承认神的王国的任何权威，见了玉皇大帝自称为老孙。当他发现弼马温是骗局，便心头火起，打出南天门，竖起齐天大圣的旗帜，欲与天齐名，与玉帝平等。玉帝第二次骗他上天，蟠桃盛会没有请他，使他十分生气索性把天宫闹得一塌糊涂，偷蟠桃、盗御酒、窃仙丹、败天兵。后来，费了九牛二虎之力，总算把他投进老君的八卦炉中来烧炼。七七四十九天，只炼得他火眼金睛，趁老君开炉取丹，纵身而出，蹬倒八卦炉，“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”。最后豪迈地叫玉帝让出天宫，宣称“若还不让，定要搅攘，永不清平！”他翻一个筋斗云十万八千里，他的兵器金箍棒大到能顶天立地、小到能塞进耳朵，他拔一根毫毛就变成许多小猴子。他的七十二变化随心所欲，他与天将二郎神的斗法可谓精彩之至：你变麻雀我变饿鹰、你变鱼儿我变鱼鹰、你变水蛇我变灰鹤，两人赌变化、弄神通，让读者兴趣盎然。
　　除上所述，孙悟空形象的典型意义还有着多方面的、极为丰富的内容。例如他那机灵、乐观、诙谐、英勇、豪迈的性格，既可以给我们以思想上的启迪和教益，又能够使我们从中得到生动的愉悦和美感的享受。只要细心研究孙悟空的形象，它给我们的启示会更多。