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　　1949年，唐兰先生出版了《中国文字学》，此书是在唐先生1935年出版的《古文字学导论》的基础上编著而成的一部研究中国文字的专著。该书将古今文字的研究相结合，从文字学整体理论的角度出发对中国文字的起源、构成、演化及变革等问题做了阐述，批判了六书说，开创性地提出“三书”说，重新树立了人们对汉字结构的观念，促使后人用新的眼光去研究中国的文字学。

　　《文字学概要》（下文简称《概要》）是裘锡圭先生编著的，商务印书馆1988年初版。该书从汉语实际出发，突破文字学的传统研究方法和范围，系统而独创地阐述了文字学的理论、方法与实践，尤其是在汉字的起源、文字形成过程与汉字形体演变、汉字结构理论等方面作了细致而谨慎地论证，分析了传统“六书”说的不足，提出了新的分类理论与范畴，具有重大理论价值。

　　由于两部专著所处的时代，研究的目的，出发点及角度等诸方面的不同，必然呈现出不同的特征。近年来，中国汉字的研究成果越来越多，裘先生所掌握的资料和成果比唐先生更加全面、系统，因此在理论完整性和稳妥性方面更加有优势。以上是对这两本文字学专著从整体上做一个比较，下面将从汉字的起源，性质，形体，结构等方面做一个系统的论述。

　　一、关于汉字的起源的各自观点

　　两本专著都对汉字的形成和起源问题用以专门的章节做了论证，唐先生的《中国文字学》结合史前文化考古，来探讨汉字的形成及其时代。唐兰先生认为，所谓结绳记事、仓颉造字或者八卦的传说都不是汉字的真正起源，在对这三种传说作出评介后，他提出自己的观点，即文字的起源是绘画。他在书中写道：“文字的产生，本是很自然的。几万年前，旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物跟人像，这是文字的先驱。论文发表但是绘画只能描写印象，表现自然，不能完全表现出作者的思想和感情，所以不是文字。经过很长的时期，人类有渔猎社会，进入了农业的社会，有了相当安定的居处，由小的部落积累成国家，有了剧烈的战争，交通一天一天的繁复起来，人与人之间的关系也密切起来，许多歧异的语言混合起来，有了较普通较广泛的语言。在这个时候，有人画出一只老虎，任何人见了都会叫做‘虎’，画出一只‘象’，任何人见了都会说‘象’，有了图画，加上了统一的语言，如其那时的文化已经发展到那种需要，就立刻有了文字。”这段文字说明了：绘画是文字的先驱，但还不是文字；文字的产生需要社会发展作为动力，图画和语言结合就产生了文字的需要。

　　裘先生在《概要》中，通过陶器上的符号与古汉字的比较并参照纳西古文字的特点推测汉字的形成和起源。裘先生指出，文字的形成经历了一个很长的过程，从图画，到近似文字的图画，即文字画，然后产生了跟图画有明确界限的抽象的表意字，自此才算是真正的文字符号。裘先生认识到在原始文字时期就有了假借字，并且“跟图画有明确界限的表意字的开始出现和假借方法的开始应用这两件事，在时间上不会相距很久，很可能基本上是同时发生的。”“可以说，跟图画有明确界限的表意字和假借字的出现，是文字形成过程正式开始的标志。”裘先生还用纳西原始文字来证明了形声字的出现。

　　《中国文字学》在“文字发生的时代”一节中从卜辞、历史和历法的发明三方面论证了“文字的发生，总远在夏以前。至少在四五千年前，我们的文字已经很发展了。”

　　裘先生关于文字的起源时间问题提出了“汉字这一文字体系的形成过程开始于何时，结束于何时？汉字是怎样从最原始的文字逐步发展成为能够完整地记录语言的文字体系的？”就这两个问题，裘先生根据已发现的可能跟原始文字有关的资料进行了详尽地讨论。关于第一个问题裘先生认为：“如果说大汶口文化象形符号可能曾与原始汉字同时存在，互相影响，或者曾对原始汉字的产生起过一定的作用，距离事实大概不会太远。由此推测，汉字形成过程开始的时间，大概不会晚于公元前第三千年中期。”关于第二个问题《概要》中写道：“到了公元前三千年末期，随着夏王朝的建立，我国正式进入了阶级社会。统治阶级为了有效地进行统治，必然迫切需要建立比较完善的文字，因此原始文字改进的速度一定会大大加快。夏王朝有完整的世系流传下来这件事，就是原始文字有了巨大改进的反映。汉字大概就是在这样的基础上，在夏商之际（约在十七世纪前后）形成完整的文字体系的。”

　　关于文字的起讫问题两本专著都只是从旁进行讨论，彻底解决这个问题还需要更多考古资料的发现。