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　　五四启蒙思想先驱们纷纷把批判的矛头对准封建礼教的名节贞烈，原因就是，这种与科学民主完全相悖、毫无道理可言的灭绝人性的节烈道德，在中国不但不被看作是残害妇女的枷锁，却被视为是妇女天经地义必须遵守的行为的准绳。所以这种野蛮残酷而又荒谬的节烈观念不改变，科学民主、人格独立、妇女解放等等就都无从谈起。鲁迅作为一个启蒙思想家和文学家，他不但写了《我之节烈观》在理论上对节烈进行剖析和批判，而且还以他文学家的特长，创作了《颓败线的颤动》这首散文诗，以超现实主义的夸张的艺术手法，描写了一个“失贞”的妇女所受到的不公正的待遇及最后爆发出无言而又强烈的控诉与愤怒，让人们形象地感受到节烈这种陋俗和观念给妇女造成的难以言说的羞辱和难以忍受的痛苦。妇人因为“失贞”而不被社会所容，就连她自己含辛茹苦养大的女儿，她所挚爱的外孙因为受了这种节烈观的影响，对她也不谅解，也认为她犯下了祸及家人的无法弥补和救赎的滔天大罪。老妇人的处境和心理，就像《狂人日记》中的“狂人”，或《孤独者》中的魏连殳，所有的人都把觉醒的“狂人”看成是疯子，包括他的大哥和他的母亲，因为他们也早已成了“吃人”的人；所有的人都把魏连殳看成异类，包括他钟爱和寄以希望的孩子，因为孩子也已经被社会所异化。这里“狂人”和魏连殳们的委屈向谁倾诉呢？他们反抗或“复仇”的对象是什么呢？我们说，他们反抗或“复仇”的对象绝不是他们的亲人或无知的孩子，不是哪一个具体的人，而是整个害人的旧礼俗。就像钱理群先生所说：“鲁迅及其同代的改革者，尤其感到苦恼的是，所遇到的对手常常不是一个明确的敌对阶级力量，而是一种多数人的社会力量，社会心理，是几千年流传下来的旧习惯势力。”{17}同样，《颓败线的颤动》中的老妇人所忍受的羞辱和痛苦也是无人可以倾诉的，她所受的不公正的对待也是无处可以讲理的。她反抗或“复仇”的对象也绝不是她深爱的女儿、外孙或其他亲人，不是具体的某个人，而是造成这一切的节烈陋俗或道德观念。更确切地说，是那以节烈陋俗虐杀妇女的庞大的社会群体和旧的习惯势力。正像鲁迅所说：“社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲；能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。这类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物。”{18}面对强大的旧习惯势力和由庞大的社会群体形成的“主名无意识的杀人团”，老妇人显得是那样的渺小、脆弱、孤独和无奈，她的冤屈赴诉无门，她的羞辱和痛苦只能自己默默忍受。当她深爱着的女儿和外孙也对她发泄不满和诅咒的时候，她意识到自己已经被整个社会彻底抛弃了。于是，她绝望地离家出走，“遗弃了背后一切的冷骂和毒笑”。这里的离家出走意味着对整个社会的失望与决裂。这里的“冷骂和毒笑”也决不仅指来自家人的诅咒，而是指来自整个社会对她非难的“一切的冷骂和毒笑”。她独自面对苍天，回顾自己的一生：“于一刹那间照见过往的一切：饥饿，苦痛，惊异，羞辱，欢欣，于是发抖；害苦，委屈，带累，于是痉挛；杀，于是平静。……又于一刹那间将一切并合：眷念与决绝，爱抚与复仇，养育与歼除，祝福与咒诅……”她到底犯了什么错呢？她到底伤害了谁呢？为什么连她含辛茹苦养大的女儿和她挚爱的外孙也向她发出如此的诅咒呢？这到底是谁之过？她能向谁讨说法呢？她一生所忍受的无法用语言表达和诉说的羞辱与痛苦化为极端的愤怒，以无词的身体语言来向苍天控诉封建节烈的昏迷与强暴。“她于是举两手尽量向天，口唇间漏出人与兽的，非人间所有，所以无词的言语。当她说出无词的言语时，她那伟大如石像，然而已经荒废的，颓败的身躯的全面都颤动了。这颤动点点如鱼鳞，每一鳞都起伏如沸水在烈火上；空中也即刻一同振颤，仿佛暴风雨中的荒海的波涛。她于是抬起眼睛向着天空，并无词的言语也沉默尽绝，惟有颤动，辐射若太阳光，使空中的波涛立刻回旋，如遭飓风，汹涌奔腾于无边的荒野。”这里，作者不是写老妇人怎样气得哭天抢地，也不直接写她面对苍天气得说不出话浑身发抖，而是把自己憎恶封建节烈的野蛮陋俗和畸形道德的强烈情感投射到老妇人身上，让老妇人积蕴一生的羞辱、痛苦与冤屈化为一股愤怒的激流，驱动其颓败的身躯全面的颤动，以此向上苍发出对封建节烈的无言控诉，其激烈程度有如沸水在烈火上起伏跳跃，有如暴风雨中荒海的波涛遭遇飓风，汹涌奔腾。把强烈的情感化为奇崛的形象，达到一种感天动地，撼人心魄的艺术效果。

　　注释：

　　{1}{5}李何林《鲁迅？骉野草？骍注释》，见《李何林全集》第2卷，河北教育出版社2003年版，第141页、第142页。

　　{2}李天明《难以直说的苦衷——鲁迅？骉野草？骍探秘》，人民文学出版社2000年版，第28页。

　　{3}冯雪峰《论？骉野草？骍》，见《冯雪峰忆鲁迅》，河北教育出版社2001年版，第175—176页。

　　{4}{6}{7}《鲁迅全集》第十一卷，人民文学出版社1981年版，第249页、第90页、第191页。

　　{8}孙玉石《？骉野草？骍研究》，中国社会科学出版社1982年版，第114页。

　　{9}{10}胡尹强《鲁迅：为爱情作证——破解？骉野草？骍世纪之谜》，东方出版社2004年版，第230页、第231—232页。

　　{11}{12}《鲁迅全集》第6卷，第557页、第258页。

　　{13}鲁迅《我们现在怎样做父亲》，原载1919年11月1日《新青年》6卷6号。

　　{14}汪晖《反抗绝望》，河北教育出版社2000年版，第183页。

　　{15}{16}闵抗生《地狱边沿的小花——鲁迅散文诗初探》，陕西人民出版社1981年版，第144页、第146页。

　　{17}钱理群：《心灵的探寻》，河北教育出版社2000年版，第97页。

　　{18}鲁迅：《我之节烈观》，载1918年8月《新青年》5卷第2号。

　　责任编辑李秀龙