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论儿童教育的近现代立场
时间：2013-08-25 10:02 文章来源：http://www.lunwenbuluo.com 作者：古斌 点击次数：
一、儿童教育的概念界定
汉代许慎《说文解字》释：“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。杜威认为：“教育就是经验的改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高指导后来经验进程的能力。”苏霍姆林斯基认为：“教育——这首先是教师跟孩子在精神上的经常接触。”我认为教育就是不仅使人获得经验，而且给人以生命意义的引导和追寻。儿童教育则是对儿童进行德育、智育、体育等方面的培养和训练。
二、儿童生活与儿童教育关系中体现的儿童教育的近现代立场
教育阶段作为个体发展中的特殊阶段，它与个体的生活并行交错。不仅如此，儿童接受教育本身就是儿童阶段的一种特殊的生活方式。
1、教育不是生活的准备
教育的对象是本来就生活着的儿童，教育必然要纳入儿童当下的生活。教育不是生活的准备，而是不断充盈儿童当下的生活。斯宾塞曾指出“为我们的完美生活作好准备，乃是教育所应完成的功能”。显然他的观点有两个缺陷：（1）抹杀了属于儿童的自由，忽视了真正的人的生活尤其是儿童的未来生活是不可全盘计划的。（2）把儿童应有的生活与成人化生活等量齐观，忽视了儿童生活的特殊性。我们把儿童比喻为祖国的花朵，他们应该在最灿烂的时期娇艳的怒放着。但是持“教育是生活的准备”观点的人看不到儿童在生活，看不到教育是在儿童的生活中展开。现在的园丁们在教学中用他们理性的剪刀，大刀阔斧地把这些花朵修剪成统一的范式。在这种教育中，充斥的是知识技能、道德行为等各种训练论文部落，而缺乏真正的生活着的儿童的教育。
2、儿童教育在儿童生活中展开
人既是生活的主体，也是教育的主体。儿童的教育总是与儿童的生活并行，儿童是以自己的方式生活着，而教育不可避免地在儿童生活中展开。卢梭主张爱弥儿最好是在生活中、在游戏中学习。他抨击并彻底否定了“教室、成人、书本是教育的中心”观念，提出教育的一切措施都应该尊重儿童的需要、能力与兴趣，重视儿童身心发展的自然行程。杜威曾说“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”，并对斯宾塞的“教育预备说”进行了批判。他认为这种生活应该是符合儿童本性、成长规律和内在需要的生活从而帮助他们成长。
三、反思我国的儿童教育从而树立正确的儿童教育观
1、视域的转向
看看今天的儿童，很多都是为了未来而生活着。成人为了让儿童在未来拥有更多技能和竞争力，怀孕进行胎教，将孩子送入早教机构等，认为孩子早早就学会念唐诗、做难度很大的算数就是聪明的表现。然而根基没有打稳，却硬要添砖加瓦，孩子只会输在终点线上。夸美纽斯认为教师应当像园丁从事种植那样遵循自然规律，教育孩子要等待一个成熟的时机，等孩子的生理、心理成熟，有足够的能力去接受教育时才能给他施与教育内容，揠苗助长的做法不可取。卢梭认为：“你开头什么也不教，结果反而会创造一个教育的奇迹。”
2、儿童教育中“儿童中心说”的转变
卢梭认为儿童有他们自己对事物的看法和感情，有其独特的存在价值。家长给孩子报各种兴趣班，目的是让孩子提早成为音乐家、书法家。只要听老师的吩咐，对老师的要求必须做好，这样才是又乖又听话的孩子。老师注重教学任务的完成而忽视了儿童的本性和需要。杜威认为 “儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。”杜威的儿童观以儿童的生长作为教育的目的。蒙台梭利重视发展儿童感官，强调“有准备的环境”，儿童就能够获得良好的发展。
理想的儿童教育理念应该是：首先，教育应当回归到儿童自然本真的生活中。儿童有其自身发展的规律，儿童生活和教育亦然，成人不应用规范化的教育去约束儿童，让儿童的教育回归生活，让儿童的生活归于自然。并以儿童的生活为教育的主要载体，以促进儿童的成长作为教育的主要目的和主要任务。其次，以儿童为中心。要求教育者首先承认儿童在儿童生活中的主体地位，尊重儿童生活和教育的自然本性。教育应该做到的是充分了解孩子需要什么的前提下，才给予什么。儿童是由自己完成对自己的塑造，儿童从生活中获得的体验需要教育的引导整合而内化为儿童自己的文化，成人只是这一过程的合作者。儿童的教育应当符合儿童的生命本性、尊重儿童的生活本质、满足儿童成长的需要。最后，我们要给予儿童时机，不要过早地让知识学习和技能训练不适当地充斥他们的童年生活，而是让他们充分地享有游戏和参与活动的自由，作为儿童生活的主角，享受属于他们的童年。
参考文献：
[1] 侯莉敏.儿童生活与儿童教育.南京师范大学博士学位论文，2006.
[2] 杜 威，王承绪译.民主主义与教育[M].人民教育出版社，1990.
[3] 任永泽.我们现代需要什么样的儿童观.现代教育论丛，2010.
[4] 卢梭著，李平沤译.爱弥儿[M].商务印书馆，1983.
[5] 苏霍姆林斯基，把整个心灵献给孩子[M].唐其德等，译.天津：天津人民出版社，1981.10.
[6] 农雨宁.从儿童教育近现代立场反思我国的儿童教育.考试周刊，2011.
[7] 夸美纽斯著，傅任敢译.大教学论[M].北京：教育科学出版社，1999：77.
[8] 刘铁芳.试论教育与生活.教育理论与实践，1996.
[9] 张焕庭.西方资产阶级教育论著选读[C].北京：人民教育出版社，1964.
汉代许慎《说文解字》释：“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。杜威认为：“教育就是经验的改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高指导后来经验进程的能力。”苏霍姆林斯基认为：“教育——这首先是教师跟孩子在精神上的经常接触。”我认为教育就是不仅使人获得经验，而且给人以生命意义的引导和追寻。儿童教育则是对儿童进行德育、智育、体育等方面的培养和训练。
二、儿童生活与儿童教育关系中体现的儿童教育的近现代立场
教育阶段作为个体发展中的特殊阶段，它与个体的生活并行交错。不仅如此，儿童接受教育本身就是儿童阶段的一种特殊的生活方式。
1、教育不是生活的准备
教育的对象是本来就生活着的儿童，教育必然要纳入儿童当下的生活。教育不是生活的准备，而是不断充盈儿童当下的生活。斯宾塞曾指出“为我们的完美生活作好准备，乃是教育所应完成的功能”。显然他的观点有两个缺陷：（1）抹杀了属于儿童的自由，忽视了真正的人的生活尤其是儿童的未来生活是不可全盘计划的。（2）把儿童应有的生活与成人化生活等量齐观，忽视了儿童生活的特殊性。我们把儿童比喻为祖国的花朵，他们应该在最灿烂的时期娇艳的怒放着。但是持“教育是生活的准备”观点的人看不到儿童在生活，看不到教育是在儿童的生活中展开。现在的园丁们在教学中用他们理性的剪刀，大刀阔斧地把这些花朵修剪成统一的范式。在这种教育中，充斥的是知识技能、道德行为等各种训练论文部落，而缺乏真正的生活着的儿童的教育。
2、儿童教育在儿童生活中展开
人既是生活的主体，也是教育的主体。儿童的教育总是与儿童的生活并行，儿童是以自己的方式生活着，而教育不可避免地在儿童生活中展开。卢梭主张爱弥儿最好是在生活中、在游戏中学习。他抨击并彻底否定了“教室、成人、书本是教育的中心”观念，提出教育的一切措施都应该尊重儿童的需要、能力与兴趣，重视儿童身心发展的自然行程。杜威曾说“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”，并对斯宾塞的“教育预备说”进行了批判。他认为这种生活应该是符合儿童本性、成长规律和内在需要的生活从而帮助他们成长。
三、反思我国的儿童教育从而树立正确的儿童教育观
1、视域的转向
看看今天的儿童，很多都是为了未来而生活着。成人为了让儿童在未来拥有更多技能和竞争力，怀孕进行胎教，将孩子送入早教机构等，认为孩子早早就学会念唐诗、做难度很大的算数就是聪明的表现。然而根基没有打稳，却硬要添砖加瓦，孩子只会输在终点线上。夸美纽斯认为教师应当像园丁从事种植那样遵循自然规律，教育孩子要等待一个成熟的时机，等孩子的生理、心理成熟，有足够的能力去接受教育时才能给他施与教育内容，揠苗助长的做法不可取。卢梭认为：“你开头什么也不教，结果反而会创造一个教育的奇迹。”
2、儿童教育中“儿童中心说”的转变
卢梭认为儿童有他们自己对事物的看法和感情，有其独特的存在价值。家长给孩子报各种兴趣班，目的是让孩子提早成为音乐家、书法家。只要听老师的吩咐，对老师的要求必须做好，这样才是又乖又听话的孩子。老师注重教学任务的完成而忽视了儿童的本性和需要。杜威认为 “儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。”杜威的儿童观以儿童的生长作为教育的目的。蒙台梭利重视发展儿童感官，强调“有准备的环境”，儿童就能够获得良好的发展。
理想的儿童教育理念应该是：首先，教育应当回归到儿童自然本真的生活中。儿童有其自身发展的规律，儿童生活和教育亦然，成人不应用规范化的教育去约束儿童，让儿童的教育回归生活，让儿童的生活归于自然。并以儿童的生活为教育的主要载体，以促进儿童的成长作为教育的主要目的和主要任务。其次，以儿童为中心。要求教育者首先承认儿童在儿童生活中的主体地位，尊重儿童生活和教育的自然本性。教育应该做到的是充分了解孩子需要什么的前提下，才给予什么。儿童是由自己完成对自己的塑造，儿童从生活中获得的体验需要教育的引导整合而内化为儿童自己的文化，成人只是这一过程的合作者。儿童的教育应当符合儿童的生命本性、尊重儿童的生活本质、满足儿童成长的需要。最后，我们要给予儿童时机，不要过早地让知识学习和技能训练不适当地充斥他们的童年生活，而是让他们充分地享有游戏和参与活动的自由，作为儿童生活的主角，享受属于他们的童年。
参考文献：
[1] 侯莉敏.儿童生活与儿童教育.南京师范大学博士学位论文，2006.
[2] 杜 威，王承绪译.民主主义与教育[M].人民教育出版社，1990.
[3] 任永泽.我们现代需要什么样的儿童观.现代教育论丛，2010.
[4] 卢梭著，李平沤译.爱弥儿[M].商务印书馆，1983.
[5] 苏霍姆林斯基，把整个心灵献给孩子[M].唐其德等，译.天津：天津人民出版社，1981.10.
[6] 农雨宁.从儿童教育近现代立场反思我国的儿童教育.考试周刊，2011.
[7] 夸美纽斯著，傅任敢译.大教学论[M].北京：教育科学出版社，1999：77.
[8] 刘铁芳.试论教育与生活.教育理论与实践，1996.
[9] 张焕庭.西方资产阶级教育论著选读[C].北京：人民教育出版社，1964.
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