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　　[摘要]《三国演义》是一部描述东汉末年到晋朝近一个多世纪以来，数个政治集团为夺取政权而进行激烈、你死我活的争斗的长篇历史小说。电视剧《三国演义》根据同名小说改编而成。曹操是剧中备受瞩目、最为关键、最具争议的角色。这个充满传奇色彩的魏国头面人物，多疑、诡诈的性格极其突出并伴随其一生，纵有文韬武略，最终也还是难成千古一帝。他性格的形成，是由三方面的原因所致：深入骨髓的儒家思想；遭人鄙夷的童年；令人胆战心惊的战争环境。

　　[关键词]《三国演义》；曹操；多疑性格的体现；多疑性格的根源

　　罗贯中的章回体小说《三国演义》得到了世人的高度评价，他伟大的文学创作成就，成为中国乃至世界文学的宝贵财富。这部小说家喻户晓、妇孺皆知并受到世界各国人民的喜爱。据同名小说改编的电视剧《三国演义》，演绎了自东汉灵帝年间至晋朝百年以来诸多政治集团之间，为争权夺利展开的龙虎争斗以及由此而引发的军事冲突。英雄出于乱世，乱世成就英雄。从群雄逐鹿，雄豪并起，至曹操、刘备、孙权魏蜀吴三国成鼎立之势，再到天下一统，剧情跌宕起伏，动人心魄。

　　一、曹操多疑性格的体现

　　电视剧伊始，出现在观众面前的曹操，是一位奸雄的形象。曹操志存高远、气吞山河。然而，在光鲜的外表下，却带着另一副面具：屡次猜忌，过分敏感、神经质、狡诈多端，绝非常人可比。

　　曹操杀董卓败漏后仓皇逃跑，反被追杀。途经中牟县被擒，县令陈宫连夜提审，曹操如实地表达了自己内心的愿望。

　　陈宫感念其正义的事业而释放了曹操，自己也弃官不做，收拾盘缠，并决定跟随他。两人行驶三天到成皋，投奔曹操父亲结义兄弟吕伯奢家借宿。吕伯奢深明大义，欲与曹、陈把酒言欢，却苦于家中无好酒，便去西村买，很久未归。曹操认为吕伯奢只是父亲老友而非至亲，怀疑他出去的动机不是买酒。吕伯奢临行前命下人杀猪款待二人，下人便在庄后磨刀。曹操听见磨刀声想看个究竟，偏巧听见下人说：绑起来杀了如何。曹操误以为自己和陈宫要被杀，他决定先下手为强，在杀了吕家八口之后，才看见绑在树上将被杀掉的猪，方知误杀了人。二人出村口遇见买酒之后兴冲冲骑驴归来的吕伯奢，吕并不知全家早已被曹、陈二人所杀，打算留两人吃罢饭住宿一宿再走。曹操拒绝。没走多远又返回，拔剑索性将他也杀了。陈宫震惊，厉声质问曹：你明知吕家一家是被误杀，况且我二人杀了吕家八口已是大错特错，实属不义，为何要错上加错又杀了吕伯奢？曹操的回答是：宁可我负天下人，怎可教天下人辜负于我。陈宫听后缄默不语，无言以对。也就是这一论调，使得对他有救命之恩、原本要追随他的陈宫望而却步，与其分道扬镳。不知是否造化弄人，吕布战败后，陈宫成为曹操的阶下囚，但直到死也没同意做曹操的手下。

　　曹操因患有头疾，发作时头部疼痛难忍，找了很多人来医治均不见好转。手下推荐找当时的神医华佗诊治。有书记载说华佗年且百岁，容颜还如壮年人一样，周围人称他为仙人。华佗查看后只医治了一次，曹操病情大好。曹操后来又发病，华佗认为曹操的病根是有风涎在头部。医治的办法就是让他先喝下麻肺汤，之后用利斧劈开脑部，将风涎拿出。曹操大怒，疑心华佗加害于他，对其严刑拷打，欲杀之。贾诩劝曹操莫杀华佗，说他妙手回春医术精湛世间少有。曹操置若罔闻，可惜一代医学大师死在狱中，世世代代敬仰华佗的人为此唏嘘不已。华佗一案也是由于曹操心生疑窦而成为千古奇冤。

　　曹操的多疑、敏感使他无论对敌对友的设防都到了登峰造极、无以复加的地步。连自己睡觉时也怕被周围人暗害，堪称“梦中杀人”，这个理由使衷心服侍他的侍从做了刀下冤魂。多疑的性格，使曹操在前行的路上屡屡受挫，给他带来了巨大的损失，有些甚至已无法挽回。由于多疑，曹操中了周瑜的反间计，痛失两位水上名将：蔡瑁、张允。曹操与周瑜开战时，曹操手下军兵绝大多数都是北方人，不识水性。蔡瑁、张允原来是荆州刘表的部下，后投降了曹操。由于和东吴对抗时间很长，水战方面经验颇足，就连东吴也感觉这样的头领十分棘手。可惜曹操却听信谗言，随便地杀了两人，造成军中无人能更好地指挥水军的尴尬局面。再后来，曹操又中了庞统的连环计，结果导致他赤壁之战中大败而归。由于多疑，诸葛亮略施小计于草船中借了曹军十万支箭，令曹军气势大挫。建安二十五年，曹操留下设七十二家疑冢的遗命，“千万不能让后人知道我葬在何处，恐被人发掘”。从这件事我们更能看出曹操多疑之心前无古人后无来者。曹操是一个具有多重人格，内心充满矛盾的人，其核心性格多疑贯穿其一生，有些甚至是凭空而来的疑虑，让他性格扭曲，失人心、失人才、失民心，失去内心的安宁，失去最宝贵的健康。一代政治奇才陨落，却无法在有生之年一统天下。

　　二、曹操多疑性格的根源

　　（一）深入骨髓的儒家思想

　　曹操生活在东汉魏晋时期，那时人们的思想是援道入儒，使儒、道合二为一。一方面追寻道家人性上的解放，另一方面又不能摆脱对儒家礼教的遵从，并竭尽全力让二者融为一体。达官显贵也好，市井百姓也好，建功、立业、忠君的儒家思想已深入骨髓，无法剥离，曹操也不例外。曹操正是在这种文化背景下生活、成长。出任洛阳北都尉、继而出任东郡太守时的曹操，刚直不阿，不向权贵低头，品质优良。曹操拒绝与董卓狼狈为奸，逃离是非之地聚众伐董。此时的曹操，满心报国之志，一心匡扶社稷江山，治理乱世，治理朝纲。而这之后，在铜雀台与群臣饮酒时，向众人表达了“欲为国家讨贼立功、欲望封侯做征西将军”的初衷。曹操的内心世界里，儒家思想一直支撑着他，希望自己死后封作“征西将军”。手握重兵、权倾一世、爵位显赫后的曹操，初衷早就荡然无存，与过去的自己大相径庭。膨胀的贪欲之念，使他做梦都想“挟天子以令诸侯”。我们不难看出，他由一开始入城见帝，拜于殿街之下，到剑履上殿，杀国舅，弑伏皇后，僭越之心已显端倪。许劭一句“治世之能臣，乱世之奸雄”，可谓是对曹操生平的解读。也难为曹操，穷尽一生，血火拼杀，万万人之上，却终未登上皇帝的宝座。在浓厚的儒家情结的作用下，他在进与退之中煎熬挣扎。这种矛盾，使他一方面忧天下而忧，一腔热血洒满乾坤，一方面，喜怒无常，暴虐滥杀，废天子，一步登天的欲望时刻萦绕于心，甚至在梦里。

　　（二）遭人鄙夷的童年

　　曹操的童年是不幸的，是遭人鄙夷的。在对于一个人性格塑造最为重要的人生之初，这种不幸伴随他很多年。曹操本姓夏侯，其祖父曹腾是侍候皇太子读书的小太监，由于左右逢源，机敏过人，接连服侍了四五个皇上，这时地位已极高，于是便领养了曹操的父亲曹嵩，以沿袭自己的爵位，有人给自己养老送终。曹嵩从此扶摇直上，一步登天，位列三公。人类历史上，宦官历来为人所不齿，曹氏家族虽位高权重，仍不能幸免于此。曹嵩虽身居显位，腰安富恤，只因是宦官的养子，和名门豪族比起来社会地位不知要低多少。此时曹氏一门依然是不得享有政治特权的“寒族”，官僚士大夫的白眼，主流社会的排斥，又加上常遭人唾弃，使曹家人的心灵痛苦又无奈。这些无形中渗透给了曹操。曹操被骂为“赘阉遗丑”已是司空见惯。很难想象，幼小的曹操是多么惶恐而自卑，多么悲伤又无助。即使锦衣玉食也难以抹去心中累累的伤痕。如此家庭成长起来的曹操，从小就没有安全感可言，生活上便放荡不羁。打鸟狩猎，舞枪弄棒，回家很晚，让人牵挂。叔父很看不惯侄子的所作所为，向其父亲曹嵩告曹操的状。曹操怀疑叔父不喜欢他，就想离间其父与他的关系，使父亲不再对叔父的话深信不疑。一天，曹操偶遇叔父，就按自己事先设计好的佯装口歪眼斜，像极了中风，叔父火急火燎地禀告曹嵩。曹嵩去看儿子，见曹操没有丝毫异常，很诧异，问曹操：叔父说你中风，你现在不是好好的？曹操告诉父亲绝无此事，是叔父讨厌他才诅咒他。曹嵩从此再也不听信弟弟的话，曹操更加为所欲为。这件事我们不难看出，因为多疑，幼小的曹操便开始对人加以提防，对叔父都如此。普通人家的孩子恐怕不会这样。父亲爱护曹操，给他起阿瞒的名字，或许不只希望他大吉大利，更隐藏着不想让外人得知自己儿子是宦官后代的良苦用心吧。非正统血脉的自卑感像空气一样弥漫，无形中，又像一颗种子一样生根发芽，也或者，曹操至死都还为此深深叹息。曹操自尊心大受打击，这种不安，这种永远不及高贵正宗血统的想法，是否与他终生相伴，成为他一生无法摆脱的噩梦，使他的灵魂无法在红尘以外安息呢？人生的遗憾，说出来还好，可悲的是有口难言。曹操不能释怀，直到百年。童年的自卑令曹操如鲠在喉，他无论如何也做不到信任他人，他多疑，他神经质，他刚愎自用，甚至达到了偏执的程度无法自拔。人海茫茫，他却怅然若失，不知自己身居何处，他曾放浪形骸，桀骜不驯，极力逃避现实，掩饰自己内心的悲愤和苦涩，他拭目以待，看准时机不惜以毁灭的方式发泄内心说不清的东西。步入社会以后，曹操已完全摒弃了少年时的贪玩和不更事，他在重新审视自己的人生。曹操力求在乱世中求得利禄功名，强大自我，改变深埋于心的自卑情怀，改变自己的命运。那时起他发奋读书，勤于学业，十分刻苦，苦心人天不负，曹操终有所成。