论文投稿_医学论文投稿_核心期刊,职称论文投稿发表_论文部落

　　其中，非常重要的一点就是必须要爱护自然、拯救大地。海氏在《筑。居。思》一文中指出“终有一死者栖居着，因为他们拯救大地一拯救一词在此取莱辛还识得的古老意义。拯救不仅是使某物摆脱危险;拯救的真正意思是把某物释放到它的本己的本质中。拯救大地远非利用大地，甚或耗尽大地。对大地的拯救并不控制大地，并不征服大地一这还只是无限制的掠夺的一个步骤而已”。“诗意地栖居”即“拯救大地”，摆脱对于大地的征服与控制，使之回归其本己特性，从而使人类美好地生存在大地之上、世界之中。这恰是当代生态美学观的重要指归。在这里需要特别说明的是，海氏的“诗意地栖居”在当时是有着明显的所指性的，那就是指向工业社会之中愈来愈加严重的工具理性控制下的人的“技术的栖居”在海氏所生活的20世纪前期，资本主义已经进入帝国主义时期。由于工业资本家对于利润的极大追求，对于通过技术获取剩余价值的迷信，因而滥伐自然、破坏资源、侵略弱国成为整个时代的弊病。海氏深深地感受到这一点，将其称作是技术对于人类的“促逼”与“暴力”，是一种违背人性的“技术地栖居”。他试图通过审美之途将人类引向“诗意地栖居”。他说“欧洲的技术一工业的统治区域已经覆盖整个地球。而地球又已然作为行星而被算入宇宙的空间之中，这个宇宙空间被订造为人类有规划的行动空间。诗歌的大地和天空已经消失了。谁人胆敢说何去何从呢？大地和天空、人和神的无限关系被摧毁了”。他针对这种情况说道“这个问题可以这样来提:作为这一岬角和脑部，欧洲必然首先成为一个傍晚的疆土，而由这个傍晚而来，世界命运的另一个早晨准备着它的升起？”1可见，他已经将“诗意地栖居”看作是世界命运的另一个早晨的升起。在那种黑暗沉沉的漫漫长夜中这无疑带有乌托邦的性质。但无独有偶，差不多与海氏同时代的英国作家劳伦斯在其著名的小说《查太莱夫人的情人》中通过强烈的对比鞭挞了资本主义社会中极度污染的煤矿与工于算计的矿主，歌颂了生态繁茂的森林与追求自然生活的守林人，表达了追求人与自然协调的“诗意地栖居”的愿望。
　　四、家园意识
　　当代生态审美观中“家园意识”的提出首先是因为在现代社会中由于环境的破坏与精神的紧张人们普遍产生一种失去家园的茫然之感。诚如海氏所说“在畏中人觉得'茫然失其所在’。此在所缘而现身于畏的东西所特有的不确定性在这话里当下表达出来了：无与无何有之乡。但茫然失其所在在这里同时是指不在家”。又说“无家可归是在世的基本方式，虽然这种方式日常被掩盖着”。这就说明，“无家可归”不仅是现代社会人们的特有感受，而且作为此在的基本展开状态的“畏”则具有一种本源的性质，而作为“畏”必有内容的“无家可归”与“茫然失其所在”也就同样具有了本源的性质，可以说是人之为人而与生俱来的。当然，在现代社会各种因素的冲击之下这种“无家可归”之感显得愈加强烈。由此，“家园意识”就成为具有当代色彩的生态美学观的重要范畴。
　　海氏在1943年6月6日为纪念诗人荷尔德林逝世一百周年所作的题为《返乡一致亲人》的演讲中明确提出了美学中的“家园意识”。因为，他着重评述诗人一首题为《返乡》的诗。他说道：“在这里，‘家园’意指这样一个空间，它赋予人一个处所，人惟有在其中才能有'在家’之感因而才能在其命运的本己要素中存在。这一空间乃由完好无损的大地所赠予。大地为民众设置了他们的历史空间。大地朗照着'家园’。如此这般朗照着的大地，乃是第一个‘家园’天使”。又说“返乡就是返回到本源近旁”。在这里，海氏不仅论述了“家园意识”的本源性特点，而且论述了它是由“大地所赠予”，阐述了“家园意识”与自然生态的天然联系。是的，所谓“家园”就是每个人的休养生息之所，也是自己的祖祖辈辈繁衍生息之地，那里是生我养我之地，那里有自己的血脉与亲人。“家园”是最能牵动一个人的神经情感之地。当代生态美学观将“家园意识”作为重要美学范畴是十分恰当的。当代著名生态哲学家福尔摩斯·罗尔斯顿在伯林特主编的《环境与艺术》的第十章“从美到责任：自然美学和环境伦理”中指出，“当自然离我们更近并且必须在我们所居住的风景上被管理时，我们可能首先会说自然的美丽是一种愉快一仅仅是一种愉快一为了保护它而做出禁令似乎不那么紧急。但是这种心态会随着我们感觉到大地在我们脚下，天空在我们头上，我们在地球的家里而改变。无私并不是自我兴趣，但是那种自我没有被掩盖。而是，自我被赋予形体和体现出来了。这是生态的美学，并且生态是关键的关键，一种在家里的在它自己的世界里的自我。我把我所居住的那处风景定义为我的家。这种兴趣导致我关心它的完整、稳定和美丽”他又说道“整个地球不仅是沼泽地，是一种充满奇异之地，并且我们人类一我们现代人类比以前任何时候更加——把这种庄严放进危险中。没有人……能够在逻辑上或者心理上对它不感兴趣”在这里，罗尔斯顿更为现代地从“地球是人类的家园”的崭新视角出发，论述了生态美学观的“家园意识”他认为，人类只有一个地球地球是人类生存繁衍并有一席之地的处所，只有地球才使人类具有“自我”，因而，保护自己的“家园”，使之具有“完整、稳定和美丽”是人类生存的需要，这就是“生态的美学”正是因为“家园意识”的本源性，所以它不仅具有极为重要的现代意义和价值，而且成为人类文学艺术千古以来的“母题”从古希腊《奥德修纪》的漫长返乡之程和中国古代《诗经》的“归乡之诗”到当代著名的凯利金的萨克斯曲《回家》和中国歌手腾格尔的《天堂》都是以“家园意识”的抒发而感动了无数的人，而李白的“举头望明月，低头思故乡”更加成为千古传诵的名句。“家园”成为扣动每个人心扉的美学命题。