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弯弓征战作男儿梦里曾经与画眉

时间:2014-03-08 13:07 文章来源:http://www.lunwenbuluo.com 作者:王改凌 点击次数:

摘要:花木兰,中国古代传说中一位巾帼不让须眉的英雄。她男扮女装,替父从军,赴戎朔方,立功塞外,书写了中国历史上女性不朽的传奇。自母本《木兰辞》以来,历代都对木兰形象进行不同程度的加工或延伸,使木兰形象始终处于流变之中。任何时代对木兰形象的建构,无不折射着社会历史文化的变迁,打上鲜明的时代烙印。

  关键词:花木兰《木兰辞》“孝烈将军”

  ★基金项目:本文是“2011年亳州师范高等专科学校优秀教学团队:中国古代文学”阶段性成果

  花木兰,中国古代传说中一位巾帼不让须眉的英雄,千百年来,花木兰代父从军的故事早已妇孺皆知。木兰的事迹除了文学、艺术作品外,还散见于地理志、县志、府志等历史事实含量较高的文献中。目前,关于木兰故里,众说纷纭,除“毫州”外,还有虞城、黄陂、完县、魏县和延安之说。据明清以来的《凤阳府志》、《颍州府志》、《保定府志》、《直隶完县志》、《大清一统志》记载:“木兰姓魏,亳州人。”亳州民间传说中的木兰自幼聪明美丽,被人们称为“花姑”,即“俊姑娘”之意,所以,当地人习惯把魏木兰称为“花木兰”。木兰自小就跟随父亲习枪舞棒,骑马射箭,练就一身好武艺。那时外族经常入侵,国家危难之际,其父名在军籍。由于父亲年岁已高,而弟弟尚幼,木兰断然决定女扮男装替父从军。十二载鏖战塞外,战功赫赫。战争结束后,她不慕功名利禄,还乡耕织。皇上听说木兰姿容英秀,便招之入京,想封她为东宫贵妃。木兰宁死不从,随自缢于画梁,后被追封为“孝烈将军”。为了纪念“孝烈将军”花木兰,家乡的老百姓纷纷建祠祭祀。

  一般而言,“传说往往是以真实的历史人物或事件做基础,经过长期集中、丰富的典型化过程而逐渐定型的。一般先为新闻传说,以真人真事为主,后来常常把历史上与该人物相似的事件都附会在他身上,不仅故事情节日益丰富曲折,而且人物性格也更鲜明突出。使美者愈美,勇者愈勇,成为箭垛式的人物,这样幻想成分和传奇色彩逐渐增加”。[1]关于花木兰,虽然正史中并无对她的点滴记载,但千百年来,花木兰女扮男装保家卫国的故事早已家喻户晓,深入人心。根据流传下来的民间传说、民歌民谣、木兰祠堂等可以推断:历史上一定存在着一个女扮男装、替父从军的英勇女性。不过,真实的历史虽然是存在的,但随着时代的变迁,再现于人们视野中的历史却又是变动不居的。源于对花木兰的深切爱戴或社会现实的需要,历朝历代或赋诗吟咏、或撰文立传、或作史实考证来赞誉花木兰、重构花木兰,使花木兰形象不断流变,并呈现出鲜明的时代特征。

  花木兰代父从军最初的来源主要是南北朝民歌《木兰辞》。诗歌的开篇交代:边关告急,可汗点兵,“军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄”。花木兰别无选择,踏上了征程:她渡黄河、趋黑水,奔朔方。十二年枕戈待旦,花木兰屡建奇功。“将军百战死,壮士十年归”,奏凯回师的花木兰面对封赏,坚辞不受,只乞请朝廷让其返归故里,伴随爹娘。花木兰回乡后,重拾红妆、恢复女儿之身:“开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜贴花黄。”当她出门见到军中伙伴时,伙伴们不禁发出“同行十二年,不知木兰是女郎”的慨叹。

  《木兰辞》中的花木兰是一位活泼明朗的少女,她有着真实的内心活动、撩动人心的悲喜、娇憨可亲的女儿情态。花木兰原来并没有驰骋沙场、建功立业的念想,如果不是这场突如其来的战争和特殊的家庭境况,花木兰也会像其他女子一样,默守田园,终老一生,她代父从军实为解救家庭危机的无奈之举。《木兰辞》中花木兰的代父戍边之孝、女扮男装之奇、保卫国家之忠、身经百战之勇、功成身退之圆等诸多元素,成为后世不断建构木兰的主要资源。

  从唐代开始,木兰代父从军的故事广泛流传,仅《全唐诗》就收集了吟咏花木兰的作品不下五首。契合唐代开疆拓土的时代需要,花木兰忠、勇的品格愈加鲜明,并有着明显的教化意义。

  杜牧的《题木兰庙》:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云推上祝明妃。”从诗歌中可见:沙场上的花木兰弯弓征战,气概与男儿无异。但日常生活中的花木兰却把酒思归,梦里几度画眉。木兰之所以坚守塞外,是为了安靖边烽、纾国之难。可见,杜牧笔下的花木兰是何等忠勇。

  元代后期开始,社会崇尚死烈,木兰形象又进行着符合时代特征的改装与变形。侯有造在《孝烈将军祠像辨正记》是这样记载木兰故事的:“将军魏氏,本处子,名木兰,亳之谯人也。世传可汗募兵,孝烈痛父耄羸,弟妹皆稚呆,慨然代行,服甲胄,佩鞬囊,操戈跃马,驰神攻苦,钝锉成阵,胆气不少衰,人莫窥其非男也,历年以纪,交锋十有八战,策勋十二转。朝觐天子,喜其功勇,授以尚书。隆宠不赴,恳奏还视。拥兵还谯,造父室,释戎服,复闺装,举皆惊骇。咸谓‘自有生民以来,盖未见也!’卫兵振旅还,以异事闻于朝。召复赴阙,欲纳宫中,将军曰:‘臣无媲君礼制’。以死誓拒之。势力加迫,遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也。”[2]


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